一同在天上5

最高的题旨

　　上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。 约壹4:9

　　那位心存慈悲而兼具神性与人性的救赎主，所要藉以拯救世人脱离为罪恶奴役的计划，乃是世人或天使都无法理解的。它实在是一种十分高超，伟大，卓绝的奥秘，我们永远无法盼望能完全了解它。基督为堕落人类所作的牺牲，是无从比拟的。它是我们所能默念的最高尚最神圣的题旨。凡为上帝恩惠所启迪的心，都不得不以莫可言喻的感谢的崇敬，拜倒在救赎主的脚前，感佩他无穷无限的牺牲。

　　拿撒勒的耶稣在生活方面与众全然有别。……他是唯一真正良善与完全的典范。自从他着手为世人服务起，人们才开始更清楚地了解上帝的圣德。……基督在地上的使命乃是要向世人阐明：上帝并不是专制暴君，而是在天上的父，对于他的儿女满怀仁慈怜悯。他以那亲切的名称“我父”称呼上帝。……

　　在世人所遭遇的痛苦和患难中，有“慧眼”垂怜，有“慈心”爱护。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗102:13) 上帝以最亲切的关怀看顾我们，在软弱与忧伤中他怜悯我们。我们有时可能会沮丧，甚或绝望；痛苦的浓云会笼罩我们；然而有光亮在望。在幽暗的后边有一位同情而仁慈的“良友”，就是那位不甘心使人受苦、忧伤的主。

　　在我们的天父所惠赐与我们诸般的福惠中，我们可以辨认出无数慈爱的凭证和超越慈母爱怜她任性孩子的温慈怜恤。当我们根据十字架去研究上帝的圣德时，我们就看出有怜悯、亲切与饶恕搀和着公正与公平。我们便会以约翰的口吻宣称：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。”(约壹3:1)

因基督而得成义

　　上帝使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为上帝的义。 林后5:21

　　上帝的公平并没有宽宥他的儿子。……那干犯上帝律法所欠全部的债，都要向我们的中保追讨。务须作一个全备的补偿。先知以赛亚的话说得何等恰当：“耶和华却定意将他压伤；使他受苦。”他献上心灵作“赎罪祭”。“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”(赛53:10,5)

　　耶稣为我们所犯的罪，承当了律法所规定的至重刑罚，以致公平得以满足了。律法并没有废止；也没有失去它丝毫的权威。反之，它却显示其神圣的威严，基督死在十字架上，证明它那永不变更的性质。它的要求已经满足，它的权威也得以维持。

　　上帝也没有吝惜他的独生子。他为要显明他对于世人的深爱，竟为我们众人的缘故将他献上。“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1:29) 且看那位在十字架上临终的他。且看那位原与上帝同等的主，被一群暴徒嘲笑愚弄。且看他的客西马尼园，为全世界罪的重担所压倒。

　　难道因他是上帝的儿子，刑罚就减免了吗？愤怒的杯有没有保留，不倒在那位为我们成为罪的主身上？刑罚毫未减轻地落在我们这位兼具神性与人性的“替身”身上。

　　且听他喊叫说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”(可15:34) 他被当作罪人看待，令我们可被当作义人看待，俾使上帝仍然为义，而同时可使罪人得成为义。……

　　天父与圣子之间的爱，是无法加以描述的。这爱是无限无量的。上帝在基督的身上，看明那居住在他自己里面优美的荣耀与完全。诸天啊，要诧异，大地啊，当惊奇，因为上帝没有吝惜他自己的儿子，乃将他舍弃替我们成为罪，使凡相信的人在他里面得以成为上帝的义。……

　　用言语来描述上帝的爱，实在太软弱无力了。我们相信他的爱，我们在他里面欢喜快乐，可是我们却无法了解它。