在圣经中, 我们找不到耶稣出生的具体日子,神也没有要求我们纪念耶稣的降生。既然没有这个要求，而现今世界却在轰轰烈烈地庆祝所谓耶稣的降生，我们就应该认真地来思 考这个问题。我们思想行为都应根据神的话语，而神的话语都写在圣经上，神的话就是灵，就是生命（约6：63）。若圣灵有启示，必定与圣经相符；若与圣经不 符，就必定不是出于圣灵。我们不可对圣经有所加添，也不可有所删除（启22：18-19，申4：2，12：32），以免受亏损。为什么神不把耶稣的生日明 明白白地写在圣经中呢？原因主要有以下几条：
A 伟人的出生叫做诞生，例如报纸上经常有“XX诞生多少周年”的字样。耶稣不只是伟人，他首先是神的儿子，是三位一体真神中的一位。神是自有永有的神，是无 始无终的，是昔在、今在、以后永在的全能者。既然是自有永有的，就不应该用诞生来局限他。我们纪念他的生日，就等于把他当作伟人、圣人、圣贤来看待了，仿 佛从那一天起他才存在似的。
B 或许有人以为神忘记把耶稣的生日写在圣经上？人常常有忘记的时候，但神非人，他绝不会把他要做的事给忘了。神这样做，就是不想让我们把耶稣当作伟人。另外，圣经没有预言主耶稣降生和再来的具体日子，为要叫人儆醒等候。
C 根据资料记载，圣诞节是从外教引进来的。原来外邦人的诸神中，其中有一个叫太阳神，他的生日是在12月25日。在基督教发展到罗马教后，公元354年，由 主教将这一日规定为“圣诞节”。 另外，圣经和自然科学也可以表明耶稣不会在十二月份降生：（1）气候：耶路撒冷属北温带气候，12月（即他们的9月）很冷，缺水缺草，没有人在旷野中放 羊。牧羊人只在3月至11月把羊放在野地里（比较路2：8）。（2）穿着：路加福音（2：7，12）记载耶稣包着布，卧在马槽里，在12月只包着一块布很 冷。（3）天文学：1987年下半年，英国天文学家理查德.斯蒂芬森说，天文学证据表明，耶稣基督降生于主前5年的上半年。
D 纪念耶稣的生日，是把耶稣的工作局限在新约，而看不到耶稣在新约以前的工作。主耶稣从创世以来就一直工作，是创造宇宙万物的执行者（林前8：6，来 1：2-4），是三位一体神的第二位（林前15：27-28，）。在旧约中多处（例如：创18：1，14，17；出33：11）提到耶和华向人显现。但约 翰福音1章18节记载：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”； 约翰福音5章37节记载：“……你们从来没有人听见他（父神）的声音，也没有看见他的形象”。既然如此，那么旧约中向人? 既然如此，那么旧约中向人显现的耶和华神，必定是主耶稣以肉身的形式向人显现。所以主耶稣以人的样式显现，在神对人类的救赎计划中就一直存在。及至时候满 足，神就差遣他的儿子为女子所生，为要完成他的救赎工作（加4：4）。
E 耶稣的出生与他的死是两回事。神没有要我们纪念他的出生，却明确要求我们纪念他的死，直等到他再来（林前11：23-26），圣经中的榜样是：天天纪念主 耶稣（徒2：42，46）。耶稣道成肉身，降世为人，死而复活，为的是作成救赎的工作（林前15：3-19）。他的死表明他担当了我们的罪，成了赎罪的羔 羊。他的复活显明是神的儿子。庆祝圣诞节，我相信许多人的出发点是好的，就是让更多人知道基督教，抓住这个时机传福音；敬拜神等。但是，我们不要忘记保罗 也有被圣灵禁止传福音的时候（徒16：6）。或许有人认为庆祝圣诞节是教会的传统，但（太15：3，6）告诉我们:“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫 命呢？……这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”我们更要留意圣经上的几处教训：（1）亚伦的儿子拿答、亚比户在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他 们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭（利10：1-2）。（2）大卫用新车搬运约柜，虽然是用他所认为最好的方法，但不是照着神的启示，神不悦纳。 结果牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，就被神所杀（撒下6：3-7）。运约柜的目的虽没有错，但是方法错了。（当时神启示人是要用杠抬约柜（出 25：14），不是用车运 ）。大卫没有遵行神的启示，结果就蒙受亏损。在属灵的事上，不仅要求目的正确，方法也必须正确。没有神的吩咐，宁可不做。正如神藉撒母耳对扫罗王说：“耶 和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”
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