基督彰显上帝

父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 约16:27

　　我们看见宇宙之神上帝的圣洁与荣耀，不禁感到惊愕，因为我们知道他的公平决不容他以有罪的为无罪。然而我们不必仍然惊惧，因为基督降世乃要彰显上帝的圣德，使我们洞悉他对于他所收养的儿女心怀慈父般的爱。我们不要单凭伟大的自然界来度量上帝的圣德，乃要藉耶稣纯朴可爱的人生，因他表扬耶和华乃是比我们肉身父母更为怜悯，同情，而温慈的神。

　　耶稣表扬天父为一位我们可以信任，并可陈明我们需要的主。我们在恐惧上帝，因想念他的荣耀与威严而不胜窘迫之时，天父却向我们指明基督他的代表，你看到那在耶稣身上所显示的亲切、同情、与慈爱，无非都是天父特性的反映。髑髅地的十字架向人显扬上帝的爱。基督表述宇宙的主宰为一位慈爱的上帝。他藉着先知的口说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”(耶31:3)

　　我们可以靠赖基督圣名的功劳接近上帝，上帝也邀请我们将我们诸般的试炼和试探都带来给他，因为他洞悉这一切。他不愿意我们将自己的祸患倾吐在世人的耳中。我们可以藉着基督的血到施恩宝座来，蒙恩惠作随时的帮助。我们可以大胆的进前来，说:“我蒙悦纳乃在乎爱子。”“因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到天父面前。”“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到上帝面前。”(弗2:18;3:12)

　　属肉身的父母怎样鼓励他的儿女随时到他的面前来，照样，主也鼓励我们将我们的需要与困惑，我们的感谢和敬爱，在他的面前陈明。每项应许都是可靠的。耶稣是我们的中保与调停者，他已经将万有都归给我们使用，使我们可以具有完全的品格。

相互的契约

　　凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。 约1:12

　　救恩乃是藉相互的契约而确定的。“凡接待他的，……他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”你是否愿意尽心尽意尽力成立这样的契约呢？

　　当本着信心与爱的信任仰望你的救赎主，以求获得能力和智慧，从事建立品格的工作。他坐下如炼金的匠人，要清除金银之中一切的渣滓。因此你当不住的仰望他，以致你的品格中不至搀杂什么卑劣无价值的物质。

　　你可以凭着信心接受上帝儿子宝血的功劳，这是他所流出来使罪人不至灭亡，反得永生的。上帝已将一切的权能都交与他，使他能分赐力量给每一愿与撒但绝交，而承认基督为他唯一盼望的人。……你既预备好要与那位能保守你不至失脚的主，你的志愿就必有价值了。那位首席医师基督，必使你痊愈。他与凡诚心实意的人大显能力地合作。他必赐予力量与胜利。品格上所有粗劣邪恶的特质，都能为那位赎买你作为他产业的主除去。……

　　你当与仇敌绝交。要使自己摆脱那掌管空中权势的恶君和他无数的爪牙。

　　撒但必定抗拒凡愿置身于主之一方的努力。他要用诸般的骗术，挫败他们的努力。但上帝业已赐下他的儿子，要担当凡寻求他真理与公义之人的罪。他随时准备将恩典赋予凡凭信心仰望他的人。……

　　信心的运用和大丈夫式的勇气，必扩大对于作基督徒之意义的理解。我们当寻求那生仁爱以致洁净心灵的信心。我们不免要与先天遗传和后天所养成的犯罪倾向作剧烈的斗争。务须坚决依赖我们救恩的元帅。他绝对不致失信不尽他的分。


心意的变化

　　所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。 徒3:19

　　为了要得救，我们必须经由自己的体验认识真正悔改的意义。无论男女若继续日复一日地自称为基督徒，而实际仍不配有这个名称，这实在是一种可怕的错误。在上帝的慧眼看来，公开宣布为基督徒算不得什么，地位也算不得什么。他所问的乃是：生活是否与我的律例相称？有许多人自认为已经悔改，但他们却经不起上帝圣言所提示的品格考验。

　　悔改乃是心意的变化，是从不义转向义。悔改的罪人依赖基督的功劳，运用对于他真诚的信心，过犯便得蒙饶恕。他既止住作恶，学习行善，则他在恩典与认识上帝的知识上就都有长进。他看出为了要跟随耶稣，他必须与世俗绝交，而且在计算代价之后，就将万事当作有损的，为要得着基督。他投身于他军旅中，毅然而且欣然地参与战争，抵抗天生的倾向和自私的欲望，并使心意都归顺基督的旨意。他每日向主求恩，因而得以加强力量，领受帮助。自我一度原来在他心里作主，属世的娱乐也素来为他所喜好。现在自我已被推翻了，有上帝高高在上作主。他的人生显示出公义的果实。原来一度爱好的罪恶，如今憎恶了。他从此毅然决然地奔走圣洁的道途。这才是真正的悔改。……

　　我们切莫忘记，在悔改成圣的过程中，必须与上帝合作。圣经宣称：“你们……当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”(腓2:12,13) 人不能靠运用自己的意志而改变自己。他并未具有权能作成这样的变化。那复苏更新的能力必须自上帝而来。这样的变化，惟有圣灵才能成就。凡想得救的人，不论富贵贫贱，都必须服从这一能力的运行。